Смотреть больше слов в «Словаре по этике»
(род. 23 февр. 1842, Берлин ум. 5 июня 1906, там же) нем. философ; представитель *философии бессознательного*. Его система является синтезом философии Гегеля и Шопенгауэра, учения которых он преобразовал в некую динамическую метафизику, введя понятие бессознательного, взятое им из философии Шеллинга, а также использовав учение Лейбница об индивидуальностях (монадах) и современный естественнонаучный реализм. Гартман хотел с помощью спекулятивно-индуктивного метода из содержания сознания вывести то, что лежит по ту сторону сознания (является трансцендентной стороной сознания), т.е. мир бессознательного. В индивидах это бессознательное создает сознание, которое есть душа. Чем выше и совершеннее становится сознание в ходе мирового процесса, тем больше оно достигает понимания того, что всякое желание порождает несчастье и только отказ от него ведет к лучшему из возможных состояний к безболезненности. Принцип практической философии состоит в том, чтобы разоблачить всякую псевдомораль, направленную на достижение счастья, и цель бессознательного спасение мира от бедствия желаний сделать целью сознания. Здесь Гартман выступает против христианства (*Die Selbstzersetzung der Zukunft*, 1874) и, в сущности, родственного ему иудейства (*Das Judentum in Gegenwart und Zukunft*, 1880). Его эстетика примыкает к нем. идеализму, а в психологии он полемизирует с господствовавшими в то время направлениями. Осн. произв.: *Philosophie des UnbewuЯten*, 1869 (рус. пер. *Сущность мирового процесса, или Философия бессознательного*, М., 1876); *Das UnvewuЯte vom Standpunkt der Physiologie und Deszendenztheorie*, 1872; *Дsthetik*, 2 Bde., 1887; *Das Grundprodlem der Erkenntnistheorie*, 1889; *Kategorien-lehre*, 1896; *Geschichte der Metaphysik*, 2 Bde., 1900; *System der Philosophie im GrundriЯ*, 8 Bde., 1-9061909.... смотреть